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说解脱之道的七个过程。这部小经第一译本「水喻七事」，第二译本则为「七事水喻，人亦如是」，多加了「人亦如是」，到了第三译本就由八字简化为「七水人」，显然由事显理，直入事即理的结合。本经的译经笔法和遣词...
释永东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770670.html
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。 ［37］此句但与安立杂染为因相贯，唐译别出唯就如是安立因缘八字遂成总结上文。 ［38］原文作gis，第三转声，唐译作与字，更洽。 ［39］此染衣所用。 ［40］唐译作入后，但入时即显现时，...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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，与熏习bag-chags字有别，唐译 并作熏习，盖以外种为有熏习也。 (注 36)唐译此二字，见下文总结句中。 (注 37)此句但与安立杂染为因相贯，唐译别出唯就如是安 立因缘八字遂成总结...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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学故以桃李不言下自成蹊八字作诗赠之（之八）〉） 黄庭坚深谙禅宗修养方法，认为道不假外求，必须自见心性，所以“八方去求道，渺渺困多蹊”，主张收伏向外攀缘的心念，此与禅宗“菩提只向心觅，何劳向外求玄”...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
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第一叮字为南无，第一铛字为阿弥。第二叮字为陀，第二铛字为佛。如果认为这个速度太快，可再加一倍，用叮铛叮铛叮铛叮铛八字，用上面所教的办法来念。假说是念六字佛号，以第一叮当为南无，第二叮铛阿弥，第三叮铛为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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话头，书法语勉励他：“赵州因甚道个无字？此八个字是八字关，字字要著精彩看。”又将他的法名与话头相联系说：“自己即宗，惟宗即己。宗外无己，己外无宗。惟己与宗，俱成寐语。……赵州因甚道无字？自己与宗都莫论。...
纪华传
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致志，从而达到，真挚无私而纯净和美的乐声。如宋代赞宁法师，把梵呗的“声德”情蕴，概括为：“哀而不伤，乐而不佚”[19]八字。 上面讲的哪些，目的都是要大家知道，梵呗具有止息喧乱，便利法事进行的作用，...
照贤法师
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《天竺字源》七卷，御制《景祐天竺字源序》说明如下：“《景祐天竺字源者》，西天译经三藏试光禄卿传梵大师法护，译经三藏试光禄卿光梵大师惟净所同缀集也，西天章典以八字为句，四句成頌，成劫之初梵王先说具百万頌...
不详
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志六﹕「又有传国玺，白玉为之，方四寸，螭兽纽， 上交五蟠螭，隐起鸟篆书。文曰『受天之命，皇帝寿 昌』，凡八字。」即此物也。此玺之文与西晋以前所 谓传国玺作「受命于天，既寿永昌」或「受命于天， ...
叶国良
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悉焚之。可见天才也是下了一番苦功夫方得造就者。 惟有佛教偈颂彻底放弃了对技巧的执著，纯以心胜，以境胜，以悟胜，以悲愿胜。其给予心灵的感受力量，可以《楞严经》八字为评：“迦陵仙音，遍十方界。” 究竟...
不详
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